典型如在2020年新冠疫情被遏制后，确保复工复产成为各地政府最为重要的政策目标，济南市公安交警部门推出保障复工复产、服务经济社会发展的十条举措，其中就包括对运送复工复产人员以及相关物资车辆出现的轻微交通违法不予处罚。

三是领域道德压力和特殊群体道德压力。它以捍卫法律和法律机构的自治性为己任，同时型塑了一种以规则为基础的法治。

上述列举式的分类难免挂一漏万，无法穷尽道德压力的所有类型。为了避免这种问题，法律和司法将迈入回应型的新阶段。五、结论现代司法承担着裁判纠纷和社会治理的双重职责。二、道德回应型司法的兴起及法理逻辑从系统论视角来看，法律系统与道德系统会发生双向、复杂的互动关系。这里的案例的形式是多样化的，包括最高人民法院的指导性案例、典型案例以及普通的个案。

一般而言，美德不宜被普遍化为一般性义务，而只适宜以权利引导或倡导的方式，以其指引人们的行为。然而，该案的判决说理存在瑕疵，以创设北雁这一姓氏违反社会道德为由，认定其违背公序良俗，犯了倒果为因、循环论证的错误。在这种意义上的法律渊源可分为正式的法律渊源与非正式的法律渊源。

第二，日本学者是想通过重新定义的方式，本土化解释法理和法理学，以统合jurisprudence的广阔的外延。法理在价值论层面表现为法的品格。译为(做人做事)的方法道理则侧重技术性，即中观或微观层面的规则。[72]P16法律运行是权力在社会系统中的分配、运用、反馈，不同性质的权力运行既有共同的规律，又有不同的规律。

通过考察其历史起源和涵义流变，可发现每种法理涵义的形成都是经济政治文化等多种因素综合作用的结果。通常来说价值判断是主体对客体的价值赋予，是主体在某种判断环境下基于各种判断因素所做出的权宜性评估，因此价值判断具有主观性。

实证主义法学的主要代表认为恶法亦法，它是主权者的命令。奥斯丁就是在这种意义上使用它的。二是价值论层面法律的合正当性，良法意义上的法理。当法理被重新引回到中国，以原有涵义与新生涵义并用。

今准敕除削绞死罪，唯有四刑。法律运行规律在思维存在层面是静态的。而法在众多义项中，符合此处文义有标准法则和方法做法两种释义。使法律渊源在法律发现的活动中发挥作用。

[73]P130提升司法公信力，要着重建立以陪审制、司法公开、审判为中心的诉讼制度改革以及公开透明、公正廉洁、严密完善的裁判制度。一味地强调自由至上或无限制的进行人权克减，都不利于应对疫情带来的挑战。

[58]P36社会学法学派代表人物庞德认为：在我们的法律中记录着为理性所发展的经验和被经验考验过的理性这样一种教导传统。蕴亦机辩，所论法理，言若悬河，或重或轻，皆由其口，剖析明敏，时人不能致诘。

注释：①2019年6月15-16日，由山东大学法学院承办的法理研究行动计划第十期，会议主题即是法理的概念。中日在古代始终保持着密切的文化往来，以上述两本记纪为例，其中文本语词大部分借用中国古代典籍之文字。他认为以法理学的名称，可以避免世人对jurisprudence仅是指法律之形而上学的误解，法理学是从学科内涵与独立性的角度考量而得出的译法。[29]海伦·丹尼斯·考尔菲尔德认为，jurisprudence不仅是实在法科学，而且还是一种立法的艺术和律师业务。法理在宗教语域所发生的中心语素的变化是形成现代法理概念的语素结构的基础。理在古汉语中有雕琢加工、治理、管理、纹路、原则、道理等不同的义项，根据文义易得该处的理为道理。

经过比较论证后得出：法学概念是法学家抽象出来的，其目的在于系统化和阐释法律秩序的各种现象，系统化和所释决策或者决定指导的权威性依据以及司法过程的运转。[24]P5对于翻译后的法理学法学等词语，难以考究其想表达的本意。

概念同时也是人类认知理性的表达，认知条件同样会受到历史的进程的左右。而后法理一词在明、清古籍出现次数中虽多于宋，但绝大多数仍沿用宋及前朝运用的涵义，故不赘述。

辩证唯物主义认为一切事物都有其内在的本质的稳定的联系，这种联系表现为事物的发展规律。因此在法律实践中，对于法律纠纷而言，比较好处理的往往是有价值与无价值之间的冲突，不好处理的纠纷往往是价值之间的冲突，这乃是因为价值是有位阶之别的缘故。

而司法中心主义强调法律渊源的传承性、实用性、语境性。其存在是客观的，是不以意识为转移的，是事物的固有属性，表现为法律运行规律有序性和结构性的本质。究其主要原因可归纳为四点：1.战乱纷繁，时局动荡，群众信仰佛教寻求精神慰藉。这种理性源于法的自我价值判断。

[46]P1立法中心主义是将法律渊源作为一个历史概念和学理概念进行研究的，以结构主义和分类的方法分析其类型、区别与成分。故而在群众基础、文化基础、政治基础、传播基础等多重因素的促动下，形成了僧尼大众二百万矣，其寺三万有余[7]之景象。

定义如下：jurisprudence是关于神意和人事的知识，是正义与否的科学。[33]P23成书时间远晚于法理一词在中国《古列女传》出现的时间(约成书于公元前20-18年)。

运行论层面法律运行中的合规律性，善治意义上的法理。其三，应然意义上法的法理，是指实在法的可接受性。

概念是对客观事物的反应，影响概念形成的因素会随着特定时代事物的变化不断地改变。这种弹性机制，是对价值之间存在的紧张关系的纾解。法理作为一个词汇，若要对其现代与古代的概念、涵义、性质等基本要素进行比较分析，针对法理的语言学维度进行深入探究就显得尤为必要。而将法理放置在法理学中进行翻译，却在西方语汇中难以找到涵义匹配的语词。

因此对于法理概念的认识，要采用一种超越的眼光。而关于依法立法问题，则主要要依据宪法、立法法的规定进行立法。

[19]P146中国古代社会与现代社会的经济结构、政治制度、意识形态等方面均发生了巨大的变动与革新。两者的关系可以描述为，第一，当一种正式的权威性的法律渊源即正式的法律渊源就某个法律问题提供了一个明确的答案时，那么在绝大多数情形下，就不需要亦不应当再去考虑非正式渊源。

而在普通法系国家中，正式的渊源有制定法、判例法，非正式的渊源有习惯、学说与情理、正义标准、公共政策、道德信念等。在实体方面有三个要求：一是符合良知、人权、正义、自由、秩序等价值，也就是要符合人道主义标准，尊重和保障人权。